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內蒙古自治區第七屆哲學社會科學優秀成果政府獎三等獎:松巴堪布益西班覺

來源:作者:2018-11-20編輯:張慧 查看數0評論0

內容簡介:

蒙古族思想家及其思想體系的研究中,高僧思想研究處于滯后狀態。這是因為蒙古族高僧的著作絕大部分用藏文撰寫,無法被今日廣大學者閱讀,另一方面思想觀點深奧難解,也導致研究稀少。蒙古族高僧著述豐厚的思想家很多,但截至目前,研究其思想體系的著作屈指可數。內蒙古社會科學院研究員、文學博士樹林先生(?u Lin)蒙古文專著Sümba Kambu Isibaljur(《松巴堪布益西班覺》,內蒙古人民出版社,2016年8月初版,正文416頁)專門研究益西班覺的思想,在本領域是創新的而又充實的著作。

松巴堪布益西班覺(1704-1788)是青海衛拉特蒙古高僧,他的文集(gsum vbum)藏文,計九函、九十余部著作,是寶貴的文化遺產。作為著名的思想家,其佛學、因明學、歷史、佛教流派論、自傳、多種體裁文學作品構成了獨特的思想體系。印度西藏傳統學科大五明(內明、因明、聲明、醫方明、工巧明)、小五明(修辭學[詩鏡]、異名學[藻飾詞]、韻律學、戲劇學、天文歷算學),囊括現在的歷史、哲學、邏輯、文學、文學理論、藝術、語言學、天文學、建筑、醫學、習俗等多領域,松巴堪布著作均涉及到,這樣的蒙古族高僧是罕見的。

《松巴堪布益西班覺》共五章,從生平及影響、歷史觀、文學觀、學術觀、佛教哲學思想等五個方面,詳細探討益西班覺思想的內涵,勾勒部分思想體系的框架;而在資料方面,則運用了前人未曾運用的很多藏文原始文獻。因此可以說,本書從資料運用到研究結果是全新的。

一、益西班覺的貢獻與影響。從社會歷史背景和宗教文化背景闡釋其思想根源,總結歸納其功德之時,揭露不少社會矛盾和個人矛盾,這是本書一個特點。以前研究從來沒有提到這些矛盾,比如益西班覺因反對喇嘛們參與西藏內部兩個勢力的戰爭沖突而慘造毒手差點丟命;益西班覺與松巴氏活佛管家之間的矛盾;益西班覺與徒弟三世土觀洛桑卻吉尼瑪之間的矛盾。探討影響時,益西班覺與章嘉若比多吉、六世班禪洛桑白丹益西之間的特殊關系,與二世、三世土觀活佛之間的親密關系和矛盾分析得詳細深入。又探討益西班覺在徒弟與親信中的影響、當時名人和學者對他的評價、對后世的影響等,總結歸納其人性的光芒,充分凸顯松巴堪布偉大的貢獻及燦爛的人格。

二、益西班覺的歷史觀。從對于蒙古族歷史命運的關懷、關于佛教興衰之觀點、關于書寫歷史之觀點等幾個方面探討了松巴堪布獨特的歷史觀,肯定其獨特的價值。尤其從歷史學理論角度分析松巴堪布書寫歷史觀,是本書的一個亮點。對益西班覺佛教興衰之觀點的分析,也是一種新的闡釋。例如《印度、支那、西藏、蒙古等地之正法源流史·如意寶樹》蘊含豐富的思想內涵,像佛教興盛與衰敗問題,益西班覺根據佛典表明自己的觀點,認為佛教的興衰在于持教者(喇嘛僧人)身上,隨著執教者的衰敗佛教也隨之衰敗甚至最終滅亡。這是他思想體系中不能忽視的一部分,以往研究主要集中在歷史事件的論證上,對思想價值的探尋明顯不夠。

、益西班覺的文學觀。突出他在蒙古族文學史上理論家地位的基礎上,整理其文學理論體系,提出關于文學定義、特性、功能的觀點和以“詩鏡”生命、形體、莊嚴、詩病為一體的文學體系論以及涉及創作者素質、創作方法、創作散文體文學作品要求等內涵的創作論形成了松巴堪布系統的文學觀。1736年三十三歲寫成《詩鏡所講修飾法之例舉論述·星宿妙鬘》,是蒙古族最早的詩學專著,此時蒙古族漢文創作的著名詩學家法式善還未誕生,一百年后大文豪尹湛納希才誕生,與著名文藝理論家哈斯寶誕生日期比較,也最起碼早五、六十年。

四、益西班覺關于學術的思想。五明學科的詳細劃分、學科功能以及學習五明的重要性、學習方法和原則,是松巴堪布五明學科觀的核心。關于印藏五明學科,很多蒙藏高僧闡釋和發展,其中松巴堪布的觀點別具特色,尤其對五明的功用和學習方法講述得非常獨到。他比喻大五明、小五明為如意七寶,形象描述了主要功能。這些思想觀點的探索在樹林專著中得到充分體現。

五、益西班覺佛教理論。松巴堪布佛學思想內涵極為豐富而龐雜,本書主要探討幾個方面即宇宙觀、凈土觀、人生觀;關于“有”與“無”、我與身體、心靈之間關系及空性、事物兩面性及不斷發展變化的觀點;“聞、思、修”,“講、辯、著”的思想。除了宇宙觀、人生觀,其他的問題以往沒有人專門探討過。

六、最后要指出的是新材料的運用。充分掌握以往研究成果及《如意寶樹》、《青海史》、《詩鏡所講修飾法之例舉論述》、《修飾詞略篇·詩鏡入門》等被翻譯廣泛利用的文獻,在此之上,本書利用松巴堪布藏文文集里的自傳《堪布額爾德尼班智達著名之操行·耳根采英》,和《法行略攝·賢劫解脫道》、《松巴堪布從許多大典笈中歸納出諸書之目錄·凈海影像》、《書札類之理論·開啟青年學者慶宴之門》、《致部分僧官之書札·雅音琵琶》、《內明典笈中部分名言疑難之答案合編·太白金星》、《世界綜論·神奇雅語》、《道情歌·杜鵑雅語》,這些史料對于理解松巴堪布是根本性的,以前學者卻很少或完全沒有運用。

作者簡介:

樹林(寶·希貴),男,蒙古族,現任內蒙古社會科學院文學研究所研究員,副所長,主要從事印藏蒙詩學、蒙古族佛教文學和文獻、蒙藏文化關系及蒙古族藏文著作研究。兼任內蒙古北方民族文化遺產研究會副會長、中國蒙古文學學會理事、青海民族大學《藏傳佛教與中蒙文化交流研究中心》學術顧問和特聘研究員、中華文學史料學學會民族文學史料學分會理事等。2015年本人參與的《蒙古族藏文著作研究團隊》被入選為內蒙古自治區“草原英才”工程—產業創新人才團隊。1969年出生于內蒙古自治區扎賚特旗。1992年畢業于內蒙古大學蒙古語言文學系,2006年9月至2012年6月在內蒙古大學蒙古學學院攻讀碩士和博士,2014年9月至2015年6月在西北民族大學藏語言文化學院作訪問學者。

學術成果:主持完成了國家社科基金一般項目《蒙古族藏文文論體系研究》(結項等級為優秀,2016年)和內蒙古自治區搶救保護 《格斯爾》工作課題《蒙古文“格斯爾”與藏文“格薩爾”比較研究》(結項等級為優秀,2017年),先后參與國家社會科學基金項目《“詩鏡論”及其蒙古族詩學研究》、國家社科基金重大特別委托項目《西藏歷史與現狀綜合研究》子課題《蒙藏詩學關系研究》(結項等級為優秀)、教育部人文社科基金項目《薩班“智者入門”綜合研究》等。

正在主持的項目有4項:1.國家社科基金重點項目《明清蒙古族傳記文學文獻整理與研究》2017年6月-2020年12月);2.國家社科基金重大項目《元明清蒙古族藏文典籍挖掘、整理與研究》的子課題《清代蒙古族藏文典籍挖掘、整理與研究》2015年12月-2019年12月);3.國家社科基金重大項目《國內外蒙古文學理論遺產文獻整理與研究》的子課題《蒙古族藏文文論資料搜集及研究》2018年12月至2022年12月);4. 譯注出版10部蒙古族藏文高僧傳》項目(2018年3月—2020年5月)。正在參與國家社科基金重大項目《新中國少數民族文學研究史》、《中國佛教文學史》,《中國宗教文學史》、《蒙古文〈大藏經〉文化價值體系研究》、《蒙古因明研究》和國家社科基金西部項目《蒙古族民間佛經故事研究》等課題。

出版的學術著作有《蒙古族藏文文論體系研究》(2014年)、《詩鏡“病論”綜合研究》(2015年)、《校注“詩鏡論”》(2015年)、《松巴堪布益西班覺》(2016年)、《蒙古文“格斯爾”與藏文“格薩爾”比較研究》(2018年)等5部,出版的合著有《貢嘎堅贊“智者入門”與阿旺丹達“嘉言日光”比較研究》(第二作者,2015年)、《智者入門”綜合研究》(第二作者,2017年)、《庫倫鄉土文學研究》(多人合作,2013年)等3部。發表論文有《中國當代“詩鏡論”研究述評》(《民族文學研究》)、《蒙古族高僧藏文著作簡論》(《內蒙古社會科學》漢文版)、《蒙古族藏文傳記文獻的文學價值談》(日本《東亞研究》基里爾文),《蒙古族哲學研究破冰—學者撰著駁斥蒙古族無哲學》(《中國社會科學報》)、《蒙古高僧傳記文學創作論探析》(《中國蒙古學》)、《詩鏡“病論”研究(一)(二)》《詩鏡“命論”(一)(二)》(《內蒙古大學學報》蒙文版)、《薩班貢嘎堅贊與阿拉善阿旺丹達詩學觀點之比較》《論五世達賴喇嘛詩鏡“病論”》(《內蒙古社會科學》蒙文版)、《論薩班貢嘎堅贊詩歌九種姿態理論觀點》《蒙藏高僧“詩鏡”形體論探析》(蒙古國科學院《藏學》基里爾文)等90余篇。

出版詩集《第五季節》(蒙古文)、《秋韻》(蒙古文)、《草原上的風》(漢文)和散文集《無悔的選擇—一位研究生的日記》(蒙古文)。

學術專著《蒙古族藏文文論體系研究》獲內蒙古自治區第六屆哲學社會科學優秀成果政府獎二等獎(2017年),合著《貢嘎堅贊“智者入門”與阿旺丹達“嘉言日光”比較研究》(第二作者)獲內蒙古自治區第六屆哲學社會科學優秀成果政府獎一等獎(2017年)。專著《松巴堪布益西班覺》獲內蒙古自治區第七屆哲學社會科學優秀成果政府獎三等獎(2018年)。


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